德國(guó)古典浪漫派詩(shī)歌的先驅(qū)詩(shī)人荷爾德林講道：“人詩(shī)意地棲居在大地上。”如果每個(gè)人的生活中都充滿詩(shī)性，那么，這便是人類生命幸福感的一種重要體現(xiàn)。
詩(shī)歌作為一種文體形式，本身并不能承載太多使命。但詩(shī)歌卻能顯現(xiàn)出一個(gè)民族或個(gè)人審美情趣和生活態(tài)度，折射出個(gè)人或時(shí)代的精神風(fēng)貌、價(jià)值取向。
當(dāng)代人處在現(xiàn)代化語(yǔ)境中，常常不知覺(jué)地被消費(fèi)主義浪潮裹挾其間，面對(duì)天空和大地，往往都有一種隱隱的迷失。而詩(shī)歌，卻具有救贖靈魂、反觀現(xiàn)實(shí)、慰藉心靈，成就自我的功能，它常常賦予人生活的信心，前進(jìn)的勇氣，喚醒人類沉睡的內(nèi)心，喚醒精神世界的浩瀚故鄉(xiāng)。
亦莊文化新地標(biāo)——盛元書(shū)院，作為一個(gè)現(xiàn)代化書(shū)院，近日正式成為中詩(shī)協(xié)采風(fēng)創(chuàng)作基地。而一直將自身定位為北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐中心的盛元書(shū)院，也成為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化又一個(gè)亮麗的“文化大戲臺(tái)”。
中詩(shī)協(xié)研究會(huì)作為以促進(jìn)古體詩(shī)詞曲賦和現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮為己任。自成立以來(lái)，打破以往傳統(tǒng)組織，不收取會(huì)員費(fèi)，廣泛團(tuán)結(jié)詩(shī)人、詩(shī)歌理論家、詩(shī)歌編輯家、詩(shī)歌翻譯家和詩(shī)學(xué)教育工作者以及詩(shī)詞音樂(lè)創(chuàng)作人；傳播創(chuàng)作信息，培養(yǎng)文學(xué)新人，編輯出版優(yōu)秀作品。同時(shí)開(kāi)展國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，不斷提高詩(shī)歌創(chuàng)作質(zhì)量和理論水平，不斷探索實(shí)現(xiàn)讀書(shū)人的最高理想：“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”。
傳統(tǒng)文化中，修身是一切學(xué)問(wèn)的開(kāi)端。古代的詩(shī)社除了讀詩(shī)教書(shū)之外，還有對(duì)詩(shī)、講書(shū)、刻詩(shī)交流等內(nèi)容，均圍繞人的修身、處事、學(xué)問(wèn)、思辨。中詩(shī)協(xié)堅(jiān)持以人為本，為廣大詩(shī)詞愛(ài)好者提供一站式的資源整合平臺(tái)，涉及詩(shī)詞論壇、學(xué)校、企業(yè)、書(shū)畫(huà)界、音樂(lè)界等不一而足。多年以來(lái)，中詩(shī)協(xié)積極探索詩(shī)詞走向大眾的新途徑，通過(guò)跨界的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手為傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)揚(yáng)與繼承起到積極推動(dòng)作用。
本次，盛元書(shū)院成為中詩(shī)協(xié)采風(fēng)創(chuàng)作的另一個(gè)重要基地，這不僅是書(shū)院的歷史使命也是打造者的初心。
盛元書(shū)院是北京亦莊盛元投資開(kāi)發(fā)有限公司在經(jīng)開(kāi)區(qū)成立28周年所立，旨在“承盛德日新元善至誠(chéng)之精髓，重?fù)P華風(fēng)再登城，化育民眾，造士培基”�！笆⒃獣�(shū)院”以宋唐文化理念為空間文化藍(lán)本，詮釋似宋唐而非宋唐書(shū)院意境，最終為城市提供一方精神小憩的“桃花源”。愛(ài)讀書(shū)的你，在這里“可覽魏晉風(fēng)骨，看太白對(duì)月，知古識(shí)今明未來(lái)”。
目前，在盛元書(shū)院，擁有各類黨政、人文、文學(xué)、藝術(shù)、管理、教育等全種類書(shū)目均可供借閱、購(gòu)買，珍藏有《欽定四庫(kù)全書(shū)》中的《資治通鑒》《老子道德經(jīng)》《四書(shū)章句集注》典藏版等。收錄各類書(shū)目近3000余本，儲(chǔ)備圖書(shū)約有5000本書(shū)，總量近1萬(wàn)本。按照規(guī)劃，盛元書(shū)院在運(yùn)營(yíng)前圖書(shū)儲(chǔ)備量會(huì)達(dá)到3.5萬(wàn)本。
同時(shí)，為營(yíng)造良好讀書(shū)體驗(yàn)氛圍，書(shū)院開(kāi)辟了活動(dòng)區(qū)域，每周將舉行讀書(shū)會(huì)、作者簽售會(huì)，將定期與國(guó)家圖書(shū)館及文藝大家舉辦特色文化活動(dòng)。而這一次中詩(shī)協(xié)的入駐，更是為盛元書(shū)院增加了一抹浪漫詩(shī)性的色彩。
唐朝詩(shī)人司空?qǐng)D在《力疾山下吳村看杏花十九首》之六中有這樣的詩(shī)句：“儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩(shī)�！�
讀詩(shī)，在其最初萌發(fā)的遠(yuǎn)古時(shí)代，只是人生命最純潔自然的情感流露。即使到《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，那些天真的歌謠似乎還從未與情感表達(dá)之外的內(nèi)容勾聯(lián)。直到在《詩(shī)經(jīng)》被編定的東周王朝，立言寫(xiě)作與人生價(jià)值徹底相聯(lián)系——立德、立功、立言被視為人類不朽的三種精神依憑。
比如曹丕，在實(shí)現(xiàn)人生一切現(xiàn)實(shí)理想后，反而發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌文章仍有立德、立功所不能替代的價(jià)值，遂有“蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的宣言。
如果說(shuō)以上是詩(shī)歌的“有用之處”，那詩(shī)歌也有其“無(wú)用之用”，即回歸它最本真的模樣——讓人心生向美之心，且可持之歷久彌心。而詩(shī)歌最根本的，也就是讓人的生活有詩(shī)性，靈魂有滋養(yǎng)。
來(lái)盛元書(shū)院，一起讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)！
