近日，因?yàn)椤吧虾Ｗ蠲罆?shū)店”鐘書(shū)閣的進(jìn)駐，廣州西關(guān)老街區(qū)的永慶坊又一次來(lái)到了聚光燈下。作為廣州城市更新的樣本，永慶坊的使命是為廣州舊城微改造探索一條可持續(xù)、可復(fù)制的路子。從時(shí)尚的咖啡店、前衛(wèi)的文創(chuàng)店到如今引入鐘書(shū)閣，城市老街區(qū)的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)越來(lái)越多，人氣越來(lái)越高。

　　網(wǎng)紅店打造高顏值吸引高流量，有些市民認(rèn)為：“老城區(qū)離微改造成功，就差一個(gè)網(wǎng)紅建筑了�！彪y道只要做成網(wǎng)紅打卡點(diǎn)和拍照背景墻，把人氣聚起來(lái)，老城市就可以有新活力了？這樣的觀點(diǎn)不只片面，而且有害。脫離區(qū)域發(fā)展需求和老百姓生活實(shí)際的網(wǎng)紅建筑，只能引起一陣流量狂歡，在掏空社區(qū)改造資源后，只剩下一片狼藉。

　　事實(shí)上，總結(jié)永慶坊微改造的成功經(jīng)驗(yàn)，“里子”比“面子”更為重要。那么，永慶坊的“里子”都有哪些？

　　首先是以人民為中心，解決民生所需。舊城微改造，要回應(yīng)老百姓的關(guān)切。在對(duì)恩寧路片區(qū)改造過(guò)程中，雨污分流、拆除違建、“三線”下地等事關(guān)居民切身利益的民生舉措一一落地，永慶坊環(huán)境得到了一定的改善。引入鐘書(shū)閣，首要的考量也是解決民生所需，就閱讀空間而言，廣州正在打造“圖書(shū)館之城”，然而老城區(qū)土地資源稀缺，街道、社區(qū)一級(jí)建設(shè)大型圖書(shū)館的困難不小。在鐘書(shū)閣進(jìn)駐之前，永慶坊周邊并沒(méi)有足夠的公共閱讀空間，老百姓精神文化生活需求得不到滿足。在“最美書(shū)店”的光環(huán)下，鐘書(shū)閣解決的首先是實(shí)實(shí)在在的舒適閱讀需求，甚至有不少周邊的街坊會(huì)說(shuō)：“為了讓書(shū)店經(jīng)營(yíng)好，會(huì)力所能及地多買(mǎi)幾本書(shū)�！�

　　“里子”的第二層內(nèi)涵，在于自我造血的能力。還以鐘書(shū)閣為例，在其他實(shí)體書(shū)店紛紛倒閉的情況下，這家打造全新閱讀體驗(yàn)的書(shū)店被視作中國(guó)實(shí)體書(shū)店轉(zhuǎn)型的一個(gè)標(biāo)桿，已經(jīng)探索出成熟的經(jīng)營(yíng)模式，這些特質(zhì)都與永慶坊的微改造理念完美契合。引入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，注入新活力，實(shí)現(xiàn)街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。永慶坊二期改造將繼續(xù)堅(jiān)持傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，以歷史人文融合都市生活，以產(chǎn)業(yè)重構(gòu)的方式導(dǎo)入創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，打造個(gè)性工坊、人文小巷、慢調(diào)水岸、最美騎樓街、時(shí)尚天地、先鋒主場(chǎng)、創(chuàng)意部落等七個(gè)片區(qū)，提升了老城區(qū)老街區(qū)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。

　　“里子”的第三層內(nèi)涵，在于承載文明傳承、文化延續(xù)的功能。永慶坊的騎樓在修繕過(guò)程中，木框琉璃窗都盡量原汁原味保留，重新刷上油漆；牌樓上的雕花彩塑均為原來(lái)保留，恰到好處地重新上色，永慶坊的“微改造”修舊如舊，成功留下了記憶和鄉(xiāng)愁。剛剛?cè)腭v的鐘書(shū)閣也“入鄉(xiāng)隨俗”，傳統(tǒng)的鑊耳屋、黑底金字的原木材質(zhì)雕刻的牌匾、新河浦小洋樓式的紅色墻面……俯拾皆是的嶺南元素，讓讀者仿佛置身于歷史長(zhǎng)河之中。

　　商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)頻頻進(jìn)駐城市，攪動(dòng)一股新消費(fèi)熱潮。伴隨熱潮逐漸消退，給我們留下了新的思考：可持續(xù)發(fā)展的城市更新內(nèi)涵是什么？我們又需要怎樣的城市更新才能留住城市的記憶？

來(lái) 源：南方日?qǐng)?bào)     

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